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LECCIÓN 1 ¿QUÉ ES LA IDENTIDAD TEOLÓGICA?

TAREA DE INVESTIGACIÓN: LECCIÓN 1

LECCION 2 El Espíritu Santo en el Antiguo Testamento: Presencia, Profecía y Promesa

tarea 2 El Espíritu Santo en el Antiguo Testamento

LECCIÓN 3 — La Doctrina de la Trinidad: Persona, Sustancia y Pericóresis

TAREA DE INVESTIGACIÓN ESCRITA — LECCIÓN 3: LA DOCTRINA DE LA TRINIDAD Nivel: Grado Universitario (Teología / Ciencias Religiosas) Formato: Ensayo académico Extensión: 1500-2000 palabras (sin incluir portada y bibliografía) Fecha de entrega: [Indicar fecha según calendario académico] Título de la Tarea: Articulando el Misterio: Un Análisis Crítico de los Conceptos de Persona, Sustancia y Pericóresis en la Doctrina Trinitaria Instrucciones Generales: El objetivo de esta tarea es que demuestre su comprensión de los conceptos fundamentales de la doctrina trinitaria, su desarrollo histórico y su relevancia contemporánea, yendo más allá de la mera síntesis de la lección para realizar un análisis crítico y personal. Preguntas Guía para la Investigación y Redacción: Su ensayo debe estructurarse en torno a las siguientes preguntas, que deben ser respondidas de manera integrada y argumentativa, no como una lista separada. Precisión Conceptual y Desviaciones Históricas: Explique con sus propias palabras la diferencia crucial entre el uso teológico de “persona” (hypostasis) en la Trinidad y el uso moderno-filosófico del término. ¿Por qué esta distinción es esencial para evitar el triteísmo? Utilice un ejemplo histórico concreto (por ejemplo, el modalismo/sabelianismo, el arrianismo/semiarrianismo o el triteísmo) para ilustrar cómo un malentendido o negación de la relación entre ousia (sustancia) e hypostasis (persona) conduce a una herejía formalmente condenada por la Iglesia. Analice brevemente el error y muestre cómo la fórmula ortodoxa (“una sustancia, tres personas”) lo corrige. La Pericóresis como Clave de la Unión: Defina el concepto de pericóresis (o circumincessio). ¿Qué verdad fundamental sobre la naturaleza de Dios pretende salvaguardar este concepto que no esté ya completamente cubierta por las definiciones de ousia e hypostasis? Evalúe críticamente la siguiente afirmación: “La pericóresis es un concepto filosófico innecesariamente complejo. La simple afirmación bíblica de que ‘Dios es amor’ (1 Juan 4:8) basta para expresar la comunión divina.” En su respuesta, argumente a favor o en contra, utilizando tanto la base bíblica de la pericóresis (ej., Juan 14:11, 17:21) como su función teológica para proteger la doctrina de desviaciones. Relevancia Contemporánea y Crítica: Algunos teólogos contemporáneos (como los mencionados en la nota 4 de la lección) critican el lenguaje de “sustancia” y “persona” por estar anclado en una metafísica griega ajena al pensamiento bíblico hebreo. Desde su perspectiva, tras estudiar la lección, ¿considera que estos términos son instrumentos necesarios para la precisión doctrinal o obstáculos históricos para la comprensión de la fe? Fundamente su respuesta, considerando la alternativa: ¿cómo se podría afirmar la divinidad de Cristo y la personalidad del Espíritu Santo, negando al mismo tiempo que hay tres dioses, sin recurrir a distinciones conceptuales como las estudiadas? Implicaciones Prácticas: La lección concluye sugiriendo que la Trinidad como “comunión de amor” tiene implicaciones para la antropología (el ser humano como imagen de Dios) y la eclesiología (la vida de la iglesia). Desarrolle brevemente una de estas implicaciones. Por ejemplo: ¿Cómo modela la pericóresis la manera en que los cristianos deberían entender la unidad en la diversidad dentro de la comunidad de fe? O, ¿qué dice sobre la naturaleza humana el hecho de que el Dios en cuya imagen fuimos creados sea esencialmente relacional? Requisitos Formales Específicos: Estructura: El ensayo debe contar con una introducción que presente el tema y la tesis central de su trabajo, un desarrollo organizado en secciones fluidas que aborden las preguntas guía, y una conclusión que sintetice sus hallazgos y reflexiones finales. Fuentes: Debe hacer referencia y citar correctamente al menos tres (3) de las fuentes bibliográficas principales de la lección (Berkhof, Wiley, Erickson, Chafer, Lacueva, MacArthur). Se valora la consulta de al menos una (1) fuente adicional externa (libro, artículo académico, entrada de diccionario teológico de calidad) que no esté en la bibliografía de la lección. Citas y Bibliografía: Utilice un sistema de citación claro y consistente (ej., notas al pie en formato Chicago, o autor-fecha entre paréntesis). Incluya una bibliografía final con todas las obras citadas. Originalidad: Se espera un trabajo de análisis y reflexión personal. El plagio, incluyendo la paráfrasis no atribuida de fuentes o de la lección misma, resultará en la anulación de la tarea. Criterios de Evaluación (Rúbrica): Comprensión y Precisión Doctrinal (30%): Demuestra un manejo preciso y profundo de los conceptos de hypostasis, ousia y pericóresis, y su relación con las herejías históricas. Análisis Crítico y Argumentación (30%): Capacidad para evaluar afirmaciones, sopesar posturas diferentes (como la crítica contemporánea al lenguaje clásico) y construir un argumento propio, bien fundamentado y coherente. Profundidad en la Aplicación (20%): La exploración de las implicaciones prácticas (punto 4) es reflexiva, original y muestra una integración genuina del contenido teológico. Estructura, Estilo y Formalidad Académica (20%): El ensayo está bien organizado, redactado con claridad y estilo académico, y cumple con todos los requisitos formales (citación, bibliografía, extensión). Consejo Final: No se limite a repetir el contenido de la lección. Úselo como su base de conocimiento para construir su propio análisis. La mejor manera de abordar las preguntas guía es tratarlas como los ejes de un diálogo crítico en el que usted, habiendo comprendido la doctrina, ahora la examina, la defiende de objeciones y explora sus consecuencias. Entrega: Documento en formato Word o PDF, con portada que incluya título del ensayo, su nombre y la fecha.

LECCIÓN 4 — La Doctrina de la Inspiración: Modelos y Significado

LECCIÓN 5 — Modalismo y Arrianismo: Historia, Errores y Refutación Bíblica

LECCIÓN 6 — La Doctrina de las Escrituras: Autoridad, Canon e Inerrancia

LECCIÓN 7 — Los Cinco Fundamentos del Evangelicalismo: Fundamentos Irrenunciables

LECCIÓN 8 — Jacobo Arminio y el Arminianismo: Origen, Contexto e Ideas Centrales

LECCIÓN 9 — Los Cinco Puntos Arminianos: Análisis Bíblico y Teológico

LECCIÓN 10 — Juan Wesley y el Wesleyanismo: Santidad, Gracia y Libre Albedrío

LECCIÓN 11 — Soteriología Arminiana Completa: Gracia Preveniente, Fe y Salvación

LECCIÓN 12 — Arminianismo vs. Calvinismo: Primer Acercamiento Comparativo

TAREA DE INVESTIGACIÓN: LECCIÓN 3